2021. 2. 3 허승호 목사의 묵상나눔(X2 한영대조)
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성경범위: 창세기 36장, 마태복음 12:22-37
오늘의 한 구절
“두 사람의 소유가 풍부하여 함께 거주할 수 없음이러라” (창36:7)
에서는 동생 야곱을 죽여 축복을 빼앗아간 보복을 하려고 아버지 이삭이 죽기를 기다렸다고 성경은 기록한다. 그러나 오늘의 말씀을 보면 이제 그의 분노가 없어진 것을 볼 수 있다.
그러면 무엇이 에서의 분노를 사라지게 만든 것일까?
그 답은 에서가 가지고 있던 축복의 개념에서 찾을 수 있겠다.
에서가 분노한 이유는 장자권의 상실에 있다. 그러나 팥죽 한그릇에 장자권을 판 당시 에서는 이에 분노하지 않았다. 왜냐하면 말로 장자권을 준다 해서 넘어갈 권한이 아니라 여겼기 때문이다.
그러나 야곱이 아버지를 속이면서까지 축복을 받았을 때 에서는 비로서 자신의 장자권이 넘어간 것을 실감한다. 그것이 결정적으로 그가 분노하게 된 원인이다.
에서에게 장자권은 재산의 상속권이었다.
결국 에서가 분노하고 동생을 죽이겠다고까지 마음먹은 것은 자신의 재산을 가로챘다는 생각 때문인 것이다.
그러나 시간이 흘러 에서는 충분한 재력을 갖추었다. 동생 야곱 역시 충분한 재산을 소유했다.
그리고 동생 야곱은 아버지의 축복을 받았지만 자기보다 더 힘들고 험한 인생을 살았음을 알게 되니 이제 그 장자권도, 축복기도도 다 의미가 없는 일이 된 것이다.
이제 더 이상 동생에게 분노 할 이유가 없어진 것이다.
또한 아버지가 축복을 구한 하나님에 대한 존재감을 느끼지도 못한다.
그래서 심지어는 자신이 고향을 떠나주기까지 하면서 동생을 배려하는 교만의 자리에 서게 된다.
내가 하나님께 기대하는 축복은 과연 무엇인가?
에서처럼 눈에 보이는 물질적 풍요인가?
아니면 야곱처럼 고난 가운데서도 함께 하시며 위로 하시고 힘이 되어 주시는 하나님과의 동행인가?
두 사람이 가진 다른 관점의 축복관이 선민과 이방민족의 결정적인 구분의 출발점이 되었다.
하나님의 참 축복인 동행의 축복을 기도한다.
나의 위로가 되시고, 힘이 되시는 하나님과 함께 하는 야곱의 축복을 오늘도 기도한다.
Porque los bienes de ellos eran muchos; y no podían habitar juntos, ni la tierra en donde moraban los podía sostener a causa de sus ganados. (Génesis 36:7)
La biblia decía que Esaú estuvo esperando que muriera su padre Issac para matar a su hermano Jacobo por la venganza de que Jacobo ha sido robado su bendición. Pero en la lectura se siente que ya él no tiene más ira.
¿Qué sería razón para desparecer la ira de Esaú?
Creo que podemos buscar la respuesta en el concepto de la bendición que tenía Esaú.
La razón de ira fue la perdida de primogenitura. Cuando él la vendió por un guisado de las lentejas todavía no enrojaba porque él creía que la primogenitura no iba perder por una palabra.
Pero él se dio cuenta que la primogenitura fue entregada cuando lo vio que Jacobo fue bendecido de su padre engañándolo. Es la razón de ira definitivamente.
Para Esaú la primogenitura es la sucesión de propiedad. Entonces, la ira que quería matar su hermano venia del sentido que Jacobo le robó su propiedad.
Pero pasando tiempos Esaú tiene bastante riqueza, y Jacobo también. Y aunque Jacobo había bendecido del padre y de Dios, la vida de él fue muy duro comparando si mismo. Esaú pensó que la primogenitura y la bendición no tenían valores.
Y no quedó más razón para enrojarse a Jacobo. Y no le tiene más valor a Dios que su padre ha pedido la bendición para Jacobo.
Por la razón le hizo considerar hasta ceder el terreno a su hermano orgullosamente.
¿Qué será la bendición que espero a Dios?
¿Estoy esperando la abundancia material como Esaú? Ó ¿Cómo Jacobo, estoy esperando el acompañamiento de Dios que me consuele y me apoye?
Estos dos diferentes sentidos de bendición fueron decididos la nación prometida y la de gentil.
Le pido a Dios la bendición de la verdad, acompañamiento.
Le pido a Jehová la bendición de Jacobo que me sea el consuelo y el apoyo.
Amén.
오늘의 한 구절
“두 사람의 소유가 풍부하여 함께 거주할 수 없음이러라” (창36:7)
에서는 동생 야곱을 죽여 축복을 빼앗아간 보복을 하려고 아버지 이삭이 죽기를 기다렸다고 성경은 기록한다. 그러나 오늘의 말씀을 보면 이제 그의 분노가 없어진 것을 볼 수 있다.
그러면 무엇이 에서의 분노를 사라지게 만든 것일까?
그 답은 에서가 가지고 있던 축복의 개념에서 찾을 수 있겠다.
에서가 분노한 이유는 장자권의 상실에 있다. 그러나 팥죽 한그릇에 장자권을 판 당시 에서는 이에 분노하지 않았다. 왜냐하면 말로 장자권을 준다 해서 넘어갈 권한이 아니라 여겼기 때문이다.
그러나 야곱이 아버지를 속이면서까지 축복을 받았을 때 에서는 비로서 자신의 장자권이 넘어간 것을 실감한다. 그것이 결정적으로 그가 분노하게 된 원인이다.
에서에게 장자권은 재산의 상속권이었다.
결국 에서가 분노하고 동생을 죽이겠다고까지 마음먹은 것은 자신의 재산을 가로챘다는 생각 때문인 것이다.
그러나 시간이 흘러 에서는 충분한 재력을 갖추었다. 동생 야곱 역시 충분한 재산을 소유했다.
그리고 동생 야곱은 아버지의 축복을 받았지만 자기보다 더 힘들고 험한 인생을 살았음을 알게 되니 이제 그 장자권도, 축복기도도 다 의미가 없는 일이 된 것이다.
이제 더 이상 동생에게 분노 할 이유가 없어진 것이다.
또한 아버지가 축복을 구한 하나님에 대한 존재감을 느끼지도 못한다.
그래서 심지어는 자신이 고향을 떠나주기까지 하면서 동생을 배려하는 교만의 자리에 서게 된다.
내가 하나님께 기대하는 축복은 과연 무엇인가?
에서처럼 눈에 보이는 물질적 풍요인가?
아니면 야곱처럼 고난 가운데서도 함께 하시며 위로 하시고 힘이 되어 주시는 하나님과의 동행인가?
두 사람이 가진 다른 관점의 축복관이 선민과 이방민족의 결정적인 구분의 출발점이 되었다.
하나님의 참 축복인 동행의 축복을 기도한다.
나의 위로가 되시고, 힘이 되시는 하나님과 함께 하는 야곱의 축복을 오늘도 기도한다.
Porque los bienes de ellos eran muchos; y no podían habitar juntos, ni la tierra en donde moraban los podía sostener a causa de sus ganados. (Génesis 36:7)
La biblia decía que Esaú estuvo esperando que muriera su padre Issac para matar a su hermano Jacobo por la venganza de que Jacobo ha sido robado su bendición. Pero en la lectura se siente que ya él no tiene más ira.
¿Qué sería razón para desparecer la ira de Esaú?
Creo que podemos buscar la respuesta en el concepto de la bendición que tenía Esaú.
La razón de ira fue la perdida de primogenitura. Cuando él la vendió por un guisado de las lentejas todavía no enrojaba porque él creía que la primogenitura no iba perder por una palabra.
Pero él se dio cuenta que la primogenitura fue entregada cuando lo vio que Jacobo fue bendecido de su padre engañándolo. Es la razón de ira definitivamente.
Para Esaú la primogenitura es la sucesión de propiedad. Entonces, la ira que quería matar su hermano venia del sentido que Jacobo le robó su propiedad.
Pero pasando tiempos Esaú tiene bastante riqueza, y Jacobo también. Y aunque Jacobo había bendecido del padre y de Dios, la vida de él fue muy duro comparando si mismo. Esaú pensó que la primogenitura y la bendición no tenían valores.
Y no quedó más razón para enrojarse a Jacobo. Y no le tiene más valor a Dios que su padre ha pedido la bendición para Jacobo.
Por la razón le hizo considerar hasta ceder el terreno a su hermano orgullosamente.
¿Qué será la bendición que espero a Dios?
¿Estoy esperando la abundancia material como Esaú? Ó ¿Cómo Jacobo, estoy esperando el acompañamiento de Dios que me consuele y me apoye?
Estos dos diferentes sentidos de bendición fueron decididos la nación prometida y la de gentil.
Le pido a Dios la bendición de la verdad, acompañamiento.
Le pido a Jehová la bendición de Jacobo que me sea el consuelo y el apoyo.
Amén.
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